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任持为体性。后面五样——慧、方便、愿、力、智，都是以七觉支里面的择法觉支为体性的，因为第六般若波罗蜜属于根本智所摄，后面四种波罗蜜属于后得智所摄，不过有一家说第八愿波罗蜜是以欲、胜解、信为愿的体性。以上...菩提心影：杂俎篇（二） 作者：慈航法师 六一、一个任劳任怨的模范师 大迦叶在禅定中用天眼来观察，现今这个大众里面，那一个的烦恼还没有灭尽应当叫他出去。唯有阿难一个人的烦恼没有完全断尽，其余的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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众生升官发财荐亡延生，这实在是盲目的迷信，大错而特错！当知佛法的真理，是以了解宇宙人生的究竟为归趣的。 所以个人能对佛法生起正信而依教奉行，则个人能自在安乐，一家能信奉佛法，则全家太平安康，乃至社会...非常兴盛，但信佛之后，家败人亡，甚至仅存着我一回光光的和尚！诸如此类，因果如何建立？其问不禁令人怀疑。 通常因果的说法虽多，然而总括起来，不出下列四种：（1）一因异果。（2）（P395）异因一果。（...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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：有一家的小孩趁大人外出干活之际，把一条花绳子扔在了水缸里面，当家人回来后，发现水缸里似乎有一条蛇。针对这一现象，他们的家人就有五个不同的观点，以及观点背后的五种不同行为。作者以每个人的观点和表现，...一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流利的梵语，包括他的父母都听...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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标定代表人物，并从中发挥颇多，试图以此来丰富资料匮乏而思想活跃的魏晋时期佛教史。其中，“本无者”又是历来争议最大的一家，不仅对于历史上曾经存在过几个“本无者”（“本无宗”、“本无异宗”）难有定论，有关“...]]。“六家七宗”一说则最早出现在昙济（411－475）的《七宗论》中，可惜此书已佚，现存《名僧传抄·昙济》[[6]]中只保留了关于“本无宗”的要义。元康在《肇论疏》中援引了梁·宝唱（生卒不详）所作《...
何欢欢
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，是必为无国之民。无国则畛界化，战争息，猜忌绝，权谋废，彼我亡，平等出；且虽有天下，若无天下矣。君主废，则贵贱平；公理明，则贫富均。千里万里，一家一人。视其家逆旅也；视其人，同胞也。父无所用其慈，子无...能“道通为一”，取其精神所在，弃其名义之差，然后仁得以通行于天下，而后天下如一家。“仁”是孔子思想的重心，然而他却“罕言利，与命、与仁”注26 虽然也用“克己复礼为仁”，“己欲立而立人，己欲达而达仁”...
周行之
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。 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉雙衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 风满瑶臺水满池。花开菡萏一枝枝。细听凫雁鸳鸯语。正是身心解脱时...闻顿悟无生理。常住周圆不动心。触目皆为清净土。来从旷劫到如今。 曾於净土结因缘。二六时中现在前。每到黄昏增善念。遥随白日下长天。如来宝手亲摩顶。大士金躯擬拍肩。不借胞胎成幻？。吾家自有玉池莲。 一...
不详
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道佛因而往往视同一体，「道人」( 或「道士」)一词也为道释两家共享，北魏的僧尼行状以此相称，便是一例。至北魏太武帝 ( 在位 483 年～493 年 ) 以后，「道人」( 或「道士」) 才逐渐成为道教...。夫起，语担人曰：「可去。」即以妇内口中，次及食器物。 ?此人既至国中，有一家大富贵，财巨万，而性悭悋，不行仁义。语担人云：「吾试为君破奴悭囊。」即至其家。有一好马，甚珍之，系在柱下；忽失去，寻索...
张静二
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，强差经文，言 有六度......。二、乖于论文，孤山谓论中所明摩诃衍者 ，乃是小中之大，非圆 216页 融大乘，便云马鸣、天台，义归一揆。且藏等四教，乃天 台一家之见，马鸣论何尝见有小中 ...说这是「佛弟子抄 集要偈」，于十二分敦中，属于「愈陀那」。大毘婆沙论卷 一云：「一切邬陀南颂，皆是佛说。谓佛世尊，于处处方邑 ，为种种有情，随宜宣说。佛去世后，大德法救，展转随闻 ，随顺纂集，...
张火庆
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妙能自创，俨然成一家。」【注一三三】究竟，西夏的绘画是宋画或藏画的一个旁支？还是俨然自成一家，独具面貌？从黑水城出土的弥陀画中，可以找到一些答案。 宋朝和吐蕃是西夏佛教文化的两大基础，西夏的佛教美术... 22页 统演化而生的。 日本京都知恩院收藏的「阿弥陀佛净土图」（图一三），画阿弥陀佛三尊足踏双莲而立，其后白云浮涌，其前则有一座以珍宝砖石砌成的长方形莲池，池中瑞莲盛开，上画九品莲花化生，...
不详
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为是，非为非，更不顾身命」。智藏出而告门下曰：「国王 欲以佛法为已任，乃是大士之用心。然而，衣冠一家之子弟 十数未必称意，况乎众僧。如来之戒律布在世间，能遵用之 ，足可纲理。如僧正有损无益，常... (一)慧琰：琰法师住于招提寺，与梁武帝之太子昭明论 二谛之义，着有「成实论玄义十七卷」。 (二)法云：姓周，义兴阳羡人。产时云气满堂，故名法 云。七岁出家，从师住庄严寺为僧成、玄趣、宝亮之...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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